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  • 荷担如来家业——雍正与禅宗

    !”雍正本欲觅一知音道友,不意碰了软钉子。雍正还曾问大学士张廷玉:“廷臣中有通禅悦者否?”张廷玉以张照对。雍正即召来问:“视朕何人?”对曰:“是佛”,“汝自视何人?”对曰:“干屎橛”。言下大契,张照比...

    不详

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  • 净土宗教程第七编

    临终具助念之胜缘,仰赖善知识及众道友的佛号加持,亦能增大往生的把握。而凡夫(或恶人)临终得遇善友教示,亦非偶然侥幸之事。须知其人必于无量劫前,值佛闻法,种过善根,但有闻思,未曾修习,或亦曾修念佛法门,...

    不详

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  • 大法鼓经论析

    后来是多杰格西诵咒,才把狐仙请走的。   另根据梦参老和尚所说,这千年的老狐仙曾经使大勇病魔缠身,不能动弹,而且惹了很多麻烦给他。他们一群道友不断为大勇求忏悔,才把这个护法神请走。   后来,大勇入藏...

    不详

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  • 佛家年谱叙录——清代部分

    之。吴县人,万历二十七年(1599)生,顺治十二年(1655)卒。年57岁。  蒲益24岁出家,从雪岭峻师剃度。30岁朝南海,觐洛伽山,本想往终南,遇道友雪航楫公,愿传律学,遂在龙居阅藏,先后结交惺谷...

    印永清

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  • 香品、香具与香文化

    不著相,此为礼佛的上乘境界,被称为“心香”;同信佛法,同在佛门,彼此往来的契合者,称为“香火缘”或“香火因缘”;佛门道友共同结合而成的念佛修持团体,亦称为“香火社”。   又如, 丛林中专司焚香、燃灯...

    不详

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    李豸吊东坡文〉,引李豸吊曰:“道大难明,才高众忌。皇天后土知平生忠义之心,名山大川还千载英灵之气。士大夫称其词该而美,今录以示常道人,亦可以举似山中诸道友也。”都可看出惠洪对苏轼深刻的哀思。   诸如...

    萧丽华 吴静宜

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  • 光严童子—何处是道场

    全文一次送来我没有时间。那时有位老道友黄居士,他现在都有九十多岁了,他英文程度很好,我那本《禅宗丛林制度与中国社会》就是他翻的。我就请他审查,看看翻对了没有,有问题就来问我。结果看到那位教授把道场翻译成...

    不详

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  • 高丽时代的佛教

    成为道友。毅宗元年,他进入晋州断俗寺,进行化度,聚集的玄学徒达数百人。他于毅宗十二年(1158)坐化,时年90岁。谥号大鉴(34)。(注释:(34)曹溪宗断俗寺大鉴国师碑(《朝鲜金石总览》上)。)  ...

    金煐泰著

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  • 莲宗诸祖生平与思想(2)

    ,投武林理安寺箬庵问公出家。出家后,精进修持,肋不至席地修了五年,契悟法源。   问公圆寂后,大师住报恩寺,遇同参道友息庵瑛师,劝大师修净土法门。又遇钱塘樵石法师,引导大师修习天台教观。大师与樵...

    不详

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  • 佛教对“青少年教育”的看法

    ,兴趣相投,则能成为好朋友。最重要的是“以道相交”,一个有道德的人,无论远近,人人都乐于和他亲近。君子以信誉为信,朋友以道德为信;以道所交的朋友,才堪称做道友、法侣、善知识。  而且与人交朋友,不要...

    星云大师

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